正视宗教-原创灵道芷泠
地大物博的地球，拥有着海洋，陆地，天空等等，伴随着众生灵诞生的同时，无形中便形成了各种可选择的行走方向。但因所处地区,环境，教育的不同，所跟随的方向也有所差异，但实质确是殊途同归的。
而对于宗教的理解，无论什么宗教它们都有着一个共同点:1都是给生灵指引一条可行走的方向。2都是需要一个领头人（神明使者）。
在此我暂且不讨论唯物主义。以讨论宗教为出发点，和大家谈谈，我认为的，正视宗教信仰是怎么样的。
首先说到宗教，我们需要先来了解宗教的起源特点。
1神明使者
无论是佛教也好，基督教也好，回教，道教，天主教，灵道等等，他们有一个共同的特点，起初都是依靠着一位自我修持的智者，首先开智开悟，用佛教的话来说就是首先成为(无上正知正觉)的人。然后接受更高智者导师（神明）的资料，传播给世人所知。——当然有些人会说这智果都是自己凭修炼所得，和神明有何关系。
在于这一点上就见仁见智了，因未能和神明沟通过，或者未能分辨神明的指引是什么的时候，人会以为都是人自己的思考所得，这个很正常，但是就算神明给予你指引，也需要建立在你必先努力的基础之上。就例如你完全不懂得英语，而我直接告诉你英文有关的知识，你也是不明的。
这类可以和神明沟通的人，在灵道来说，将其称之为神明使者。
伊斯兰教的创始人——默罕默德。
基督教的创始人——耶稣。
佛教的创始人——释迦牟尼。
道教的创始人——张道陵。
灵道（学堂）的创始人——清灵。
在此或许有人有疑问了，为何神明不亲自现身于人前传教，而需要通过人传教呢？从各家各派的理论来看都拥有一个共同的相似点:神是无相无质虚无缥缈的。但是他们都是高智慧的导师。
而对于人来说，是需要一个领头人来带领的，因从人诞生之际，原始人时代开始，每一个部落都拥有及需要有他的领头人存在。而整个部落所行的方向也是以此人的作为而马首是瞻。故而神便会寻找一些已达到无上正知正觉的人，传授他们更高智慧的资料，开他们的眼，明他们的智，升他们的境，让他们带领世人向一个好的方向前行。脱离苦难，完成今生的课题，已备将来可以去到彼岸。
那么若是还未能达到此境界的人，是否就没有资格沐浴神恩呢？不是的，只不过这个恩赐是无形的，前面已说过内里是如何，皆因此时还未能达到和神明沟通的境界，但不代表神不会给予指引。不过也不要忽视掉人自己的努力。
在入灵道的这几年里，我的守护神给予我的感觉是，她会在我知识涉及范围内，给予我更多的资料，让我的对于一个事情，可以多方面去进行分析，认识得更加透彻和全面。当我看透后，又会在这个基础层次上给予我一些提升的资料。
在此说一个题外话，现在常常看到有人说，神上了他的身，借此指示他人干这干那？我不评论任何人是真是假，因是否是神上身如果要确认的，说句实话，未能真正和神明沟通过，有何能力去断定他人是假呢？当然普通人也有一个分辨法，神要寻人，会找什么样的人呢？据我所认识的神，是非常有修养的。从来不会有骂脏话的行为，也不会附身。他们只会通过一个外力给予弟子感应，不会去干扰控制弟子的脑电波，相信大家心里都有一个谱了，不过这个方法只能表面判断，自己识人后，自己明白即可，没必要引火上身。
试想一下，他身上的不是神又是什么呢？当然你可以说他就是敛财的神棍。若是你揭穿他的局，他可以反问你，你凭什么去断定他呢？你是吃不到葡萄说葡萄酸吧。若是他身上的是邪灵，并且有法的，那么你被报复，也是很常见的事情。灵界的水是很深的。故而还是在其位谋其政，不在其位，不谋其政为好。
在于灵道来说，家师择罡，一路来都是教导弟子，识人需要听其言观其行。不可只用一种感官意识去辨别。也不要因听取一二便断言他人是假，神明使者不同国度皆有，故此不要妄自尊大，需要虚心学习他人好的，这是修行人应当有的素质。
我一直将此教诲铭记于心，无论什么宗教，我都是报有一颗尊敬的心对待，研究和学习。家师择罡从不限制弟子学习和研究其它宗教，多学多思在师父看来是好事。井底之蛙永远只知自家门口三两事，所以应当怀有开怀的情怀去看世界，对我自身而言，我并不觉得会对我的信仰有什么影响。
2神明使者成长史
神明使者，在我看来是带有天命而来，换言之也可称为带有任务而来的人。但是他们不会因此，一出生便可以叱咤风云，也是需要经历磨炼学习开悟及明悟的过程。看遍世间的宗教史。
佛教的创始人释迦牟尼，早年是一位王子，后得以醒悟及点化，最终走上了修行的道路。
基督教的创始人耶稣，根据圣经记载来看，他也是带有天命而来，但是在创教初期，也是由经历到醒悟最后明悟的艰苦修行，才修的了高高智慧。
道教，伊斯兰教等等宗教的创立之初，都大相径庭的存在这个过程。就算是神降生，也要遵循自然法则的规律。都需要经历由出生的小婴儿，在岁月的推动力之下，慢慢长大这一过程。或许他从小便拥有一些天赋，但无论他如何厉害，他依旧撇不去他今生是一个人的身份。这里让我想起了我们灵道清灵祖师的经历，不由得十分感慨。
清灵祖师出生于一个贫苦且多成员的家庭之中，排列最幼，父母整日劳作，无暇顾及教管子女，排名最幼的清灵祖师之处境可想而知，他是最得不到父母重视的一个孩子，也时常被长兄长姐欺负。年幼的清灵祖师，已经有了出走的心。红尘的前期历练，给予祖师想要打破这个不幸格局的初心，我将这个时段理解为修行的契机。
在这个时候有一位高僧大师傅路过，看见清灵祖师失神无光的神情，便走向前与其详谈，详谈过后高僧了解了内里情况是如何，而终得以倾诉沉寂许久苦水的祖师，情不自禁的抱着高僧痛哭流涕，似要将苦闷，不幸等灰暗随着泪水宣泄离体。
祖师当年年岁虽小，但心里对于快乐的渴望，早已是等待多年，他想要得到快乐，却又不知道什么是快乐？所以又很迷茫，因始终没有人引领他。高僧见此况，便问询祖师是否愿意跟随他左右，修得人间道。
祖师询问:何为人间道？
高僧:人间道就是要想自己过得快乐，便需要面对自己的问题，不逃避也不畏惧。你愿意付出真诚去面对吗？
其实当时祖师还是有些犹豫的。
高僧说:那么你想要得到快乐吗？
这句话再次打破了祖师泪水决堤的栅栏，祖师再次哭泣着，高僧将祖师抱在怀里，静静地等待祖师宣泄尽这陈年的不快。虽只是小小的拥抱，和无声的言语，但已使祖师感受到了从未拥有过的温暖。于是决定跟随高僧去修行。
但是祖师亦是一位重情重义之人，对于父母还是报有那一丝情感，于是带着老师去到家里面，本以为家人听到他的决定之后会有所挽留，很可惜烫红的指印打碎了祖师的念想。父母的逐客令让祖师拉上老师便破门而去，头也不回。
在跟随老师的修行路上，老师每日带他去到市集倾听各种人的不快。而老师只会回应其——【不要烦，不要怒，好好珍惜自己，珍惜现时拥有】。
此话的作用，对人是因人而异的，这也可说明一点，因人的三观，层次，境界，理解，接受方式程度的不同，对于同一个理，会有不同的观点和看法。
写到这里我明白在入门第一天，家师择罡教导我的一句话:不要强将自己的思想强加于他人，因每一个人都有他的选择标准和选择权力。故而强求不得，也强求不来，顺其自然，问心无愧便是。关于这个传播理论我们放后面再详讲，先回到灵道清灵祖师的修行路上。
日复一日，年复一年。每日的倾听让祖师产生了不解，为何一定要听这些不快之事呢？老师回应祖师，孩子你终于对于世间情有反应了。第二天老师依旧是带着祖师去聆听他人的不快。某一日老师问祖师，是否对每日听他人的不快会感到厌烦呢？
祖师的不语，已经让老师明白了祖师存在的心结在哪？主动说道:你愿不愿意回一次家呢？
祖师当即说不。
老师听后哈哈大笑。其实这个回应老师早已料想到了。老师回应祖师:每个人都有自己的心事，藏在心窝。永远不能把这个事情解决，亦是未能面对。如今长大了，该回一回了。其实祖师本身内心是很挂住家人。所以早早启程回家。
满心以为许久不见，家人必定热情相拥，然而在刚推开门的那一霎那，面上的刺痛，彻底打碎了祖师对这个家的牵挂。祖师拉着老师再次离去。埋怨道，为何老师你要让我回去？
老师回应祖师:今日的遭遇你不想要，是否你不想要就不会发生了？此时祖师终于明白，每事皆有因后有果，不问前因却要好果。只是不面对是非和逃避真相。由此祖师再也没有回过家，心中的不快终于放下了。写到这里，我想到每次当我遇到问题的时候，起初我都以为我自己面对了，然而事实并没有。我想从师父那里求得放下的不二法门。而师父只给予了我八个字的开示:坦诚面对自己的心。
事后我下去继续思考，如何知道自己是否真的面对放下了呢？后来我寻找到了方法。那就是静下来扪心自问，不要欺骗自己的心，放下不代表不面对回避，而是要寻找到自己放不下的是什么？思考应该怎么去解决这个放不下，这才能真正的放下。
当然你也可以选择自我欺骗，让自己觉得放下了，然而谎言终会被现实的不快所揭露。因若是真发自肺腑的快乐是欺骗不了自己的。这就是我所理解的何为放下。
在我留学期间，我对于基督教非常感兴趣，并且也常常参加他们的聚会，最后也在国外的教会进行了受洗，而受洗之前我也向师父说过这个事情，师父非常支持。师父从来不反对及禁止我们有其他的信仰。
因为灵道并不是一个门派，只是一个学堂，教导人做人之道，授予人生哲理，教授法门的地方。当然灵道的弟子皆是自愿以灵道为第一信仰（我理解的信仰是指的一个方向）。若是用一颗坚定的心，认定自己现时所行走的道路是光明即正道的，并不会因为其它的原因而动摇，它因只会为自己验证自己所行之道的，经得起考验的是实信，亦动摇的信仰，还能称之为实信吗？
我的同门里面有的是道士，在家居士，也有信佛，信藏传佛教，信道教，基督教等等。并且对其它宗教都根据自己的爱好教有所研究。曾经有一位传教士告诉我，如果当我面对实在无法解决的问题，就避开它。
当时我曾经以为是让我逃避，若是只是从表面意思来学，那么这句话很可能让自己觉得就是让人逃避这个问题。
再仔细想一想，这句话其实是教会人变通之道。有时候有些问题。自己当下的能力和时机是无法解决的，那么烦恼也无用。也解决不来，就应该暂时放下这个问题，寻找其他的路去走，待它日具备解决能力的时候再来解决这个问题。所以并不是逃避和不解决。后面祖师的经历让我更加看透了这个理。
人生中要面对和放下的事情有很多，祖师虽然将过去放下了，但是未来是变幻莫测的，此刻祖师的心性，还无法达到无上正知正觉之境界。
时光飞逝，日月如梭，转眼间已是白鬓缠绕。老师将祖师叫到床旁，分别的时刻到了。纵使祖师内心如何万般不舍，然也无法阻止生离死别巨轮的转动。气息微弱的老师给祖师上了最后一课。
人生，有悲与怒，有喜与乐，有哀和愁，亦有聚与散，此时此刻，老师仍能与孩子共聚，下一回，老师便要和孩子别离，孩子，聚散有因，不要违反自然，修炼人生，便是修炼心和灵，扩阔思想，增益智慧，人生路程，起伏不一，若能以静心、静态、和平常心去处理，对事要以公平、公道及平衡方法对之，人便活得自在舒畅。
老师离去了，剩下祖师一人。祖师希望寻得智慧之门，因若是能寻得便可与任何空间相互传递信息，就可以再次和老师沟通上。祖师依旧每日去到集市，聆听他人的不快，翻看老师教导的笔记，希望可以寻找到指引。
然而现实却未能如祖师的期愿，反之祖师的心变得烦躁不安，身心如冰封于万丈玄冰一般。祖师放弃执着追求智慧之门的念头，让自己回归平静，每事皆以平常心来应对。
某一日祖师顿悟，自己明为追思老师，实为无法接受老师离去这个事实。回想起老师逝世前的话语，明白了不勉强，不强求，顺着天意，跟随自然的道理。
祖师继续潜心修炼，过了许多年虽始终未能寻得智慧之门。但已能做到静观世间情，静听世间事（意为以眼见观望，听闻世间事。听之意，乃是眼见所见所闻，非声也）。每事以理分析，以平常心对待。
某日忽然一道天柱从天而降，此时祖师的脑海中思绪似源源不绝无限地填供，很充实，很自在，很流畅把过去未有答案之问题一一解开了，思想比前明快。祖师知道“智慧之门已开启”。
每次阅览祖师的经历，我都会有新的感悟。纵使灵道的弟子在成为弟子的那一刻，师父便会奏请神明。委派守护神来教导各弟子，然而若是弟子心性无法达到神明的要求，那么神明也是不会与其沟通。
师父常常说:师傅带进门，修行靠个人。法门师父给你，你便拥有，而后期是需要自己去努力修行，才能有成果的。人只有自渡，就算神想渡你，也要你愿意跟随神明的指引去改变自己。就如同饭菜给你做好，你不吃，还是会饿肚子。
当下的宗教里，我也还从未看过有教义让自己的信徒，什么都不做，坐等收获的。凡事都需要自己去努力，付出。可见这一点各家各派还是同理的。
所以对于宗教人是应该有一个正视的心态和思考着去学习，而不是一味的盲从表面和随波逐流。
