东西方宗教的差别主要体现在意识形态上，简单来讲，应该引申为一神教和多神教的区别，一神教主要以基督教，伊斯兰教为代表，多神教以佛教道教为代表，一神教的好处在于，万千神明归于一位，便于信徒们遵从，避免了可能出现的分歧，在封建时期，被帝王所接受，得到政治支持，多神教则因为谱系繁多，信众往往分布较广，山头林立，缺乏统一性。在发展的过程看，一神教的模式更为优越，其避免了信众的分离，同时强化了教派的整体性，与王权相符，因此得到快速发展。

而灵道所指的不同，则是教派对内的行为措施，即是如何引导受众，普世宗教都不会避免关于神迹的宣传，基督，佛教等都是如此，那么不同点在于，基督教，更多的时候，传播的是主的教导，通俗说，便是主所教导世人的道理，给世人可以跟随的方向，亦可理解为做人之道，这种方式，使得基督教能够覆盖西方各国的每个阶层，使得人民有所依从，在这一点，是和灵道相似的，不刻意鼓吹神迹，以传播道理为主，但是过程中，是伴随着神迹的。

而东方的教派，例如道教，其诞生之时，更兼具功能性和实用性，道教诞生于兵荒马乱的时代，除了教导世人，同时亦是伴随很多当时环境所需要的术法，例如止血咒，或者神打一类的情况，若再将时间往前推，先秦时期的炼丹人，本身也是作为一种功能性职业存在，所以奠定了东方教派以实用性，功能性为主的基调，这也是很多茅山师傅，专注于术科而不是文科的情况了。

在这里，单独提一佛教，师父曾经说过，在对外的时候，别人询问自己学的是什么的时候，可以说，学的是佛理，因为佛教也是最为有趣的宗教，在林林总总的宗教里，佛教的典籍是被公认为，最深奥且最具有道理的经文，佛教当中的许多理论是完整且清晰地，只不过在时代发展中，有些解译被后人所篡改了，但当说佛陀的理论，确实是能够看到灵道的情况，佛陀最开始教导的便是道理，而非法门，在后续延续中，也以人生修行为主，神迹常有，不过神迹本身都是用作佐证道理。 可这样说，建立灵道，便是要将各教派本身纷杂的，取之长，弃其短，归于统一，将繁琐的变为简单，使得世人能够再次有所依从。（引述-灵道柹杰）